Kritična didaktika: značilnosti in cilji
Kritična didaktika ali kritična pedagogika , je filozofija in družbeno gibanje, ki uporablja koncepte kritične teorije v procesu poučevanja in učenja. Kot filozofija ponuja vrsto teoretičnih perspektiv, ki problematizirajo vsebino in namene pedagogike. Podobno kot družbeno gibanje problematizira sam akt izobraževanja in ga spodbuja kot sama po sebi politična perspektiva.
V tem članku bomo videli, kaj je kritična didaktika in kako je spremenila izobraževalne modele in prakse.
- Povezani članek: "Vrste pedagogike: izobraževanje iz različnih specialitet"
Kritična didaktika: od izobraževanja do zavesti
Kritična pedagogika je teoretsko-praktični predlog, ki je bil razvit za preoblikovanje tradicionalnih pojmov in praks izobraževanja. Med drugim predlaga, da je proces poučevanja učenja orodje, ki lahko spodbuja kritično zavedanje , in s tem emancipacija zatiranih ljudi.
Kritična pedagogika je teoretična podlaga pedagoške prakse; in didaktika, na drugi strani, je disciplina, v kateri je ta osnova določena. To je didaktika postane vidna neposredno v razredu in v vsebini, ki se poučuje , medtem ko pedagogika deluje kot ideološko preživljanje (Ramírez, 2008). Oba procesa, teoretična in praktična, s tega vidika razumemo kot enoten proces, zato so njihove značilnosti na enak način vključene pod izrazoma »kritična didaktika« ali »kritična pedagogika«.
Njena teoretična podlaga
Na epistemološki ravni kritična didaktika začne premisliti, da vse znanje posredujejo kategorije razumevanja (rdeča,), s katerimi ni nevtralen ali takojšen; njegova proizvodnja je vključena v kontekst in ne zunaj nje. Medtem ko je izobraževalno dejanje v osnovi aktualno znanje, kritična didaktika upošteva njene posledice in politične elemente .
Slednja zahteva tudi razmišljanje, da šola modernosti ni ustvarjanje, ki presega zgodovino, temveč je povezano z izvori in razvojem določene vrste družbe in države (Cuesta, Mainer, Mateos, et al, 2005); s katerim izpolnjuje funkcije, ki jih je treba vizualizirati in problematizirati.
To vključuje tako vsebino šole kot tudi poudarek na predmetih, ki jih poučujejo, ter pedagoške strategije in odnose, ki se vzpostavljajo med učitelji in učenci. Posebej spodbuja dialoški odnos, kjer je vzpostavljen v egalitarnem dialogu, ki se je močno osredotočil na potrebe študentov in ne samo učitelj.
Prav tako se lahko upošteva učinek, ki ga imajo učne prakse na študente, zlasti tiste, ki so se zgodovinsko izognili tradicionalnemu izobraževanju.
- Mogoče ste zainteresirani: "Izobraževalna psihologija: definicija, koncepti in teorije"
Paulo Freire: predhodnica kritične pedagogike
Konec 20. stoletja je brazilski pedagog Paulo Freire razvil pedagoško filozofijo, v kateri je zagovarjal, da je to izobraževanje orodje, ki ga je treba uporabiti za odpravo zatiranja . S tem je mogoče ustvariti kritično zavest v ljudeh in ustvarjajo v osnovi komunitarne emancipacijske prakse.
Freire je poskušal dati učencem možnost, da kritično razmišljajo o svojem položaju študentov; kot tudi to situacijo kontekstualiziramo v konkretni družbi . To, kar sem iskal, je bilo vzpostaviti povezave med posameznimi izkušnjami in socialnimi konteksti, v katerih so bili ustvarjeni. Njegova teorija pedagogike zatiranih in njegov model izobraževanja skupnosti predstavljata velik del temeljev kritične didaktike.
6 teoretične predpostavke pedagogike in kritične didaktike
Po Ramírezu (2008) obstaja šest predpostavk, ki jih je treba upoštevati, da bi opisali in razumeli kritično pedagogiko. Isti avtor pojasnjuje, da se naslednje predpostavke nanašajo tako na teoretično preživetje kritične didaktike kot tudi na izobraževalne dejavnosti, ki jih ustvarjajo.
1. Spodbujanje družbene udeležbe
Po modelu izobraževanja v skupnosti kritična didaktika spodbuja socialno participacijo, ki presega kontekst šole. Vključuje krepitev demokratične misli, ki omogoča prepoznavanje problemov in alternativ rešitve kot celote.
2. Horizontalna komunikacija
Gre za spodbujanje enakosti razmer med voljem različnih subjektov, ki so vključeni v proces poučevanja in učenja. To raztopi hierarhično razmerje in vzpostavljen je proces "unlearning", "learning" in "relarning", kar vpliva tudi na naknadno "refleksijo" in "ocenjevanje".
Eden od primerov didaktičnih strategij v konkretnih in v kontekstu učilnic so razprave in soglasje, ki se toliko uporabljajo za razmišljanje o konkretnih socialnih problemih, kot pri strukturiranju študijskih načrtov.
3. Zgodovinska rekonstrukcija
Zgodovinska rekonstrukcija je praksa, ki nam omogoča razumevanje procesa, s katerim je bila pedagogika vzpostavljena kot taka, in upoštevati obseg in omejitve samega izobraževalnega procesa , v povezavi s političnimi in komunikacijskimi spremembami.
4. Humanizacija izobraževalnih procesov
Nanaša se na spodbujanje intelektualnih sposobnosti, hkrati pa se nanaša na ostrenje senzorične naprave. Gre za ustvariti potrebne pogoje za ustvarjanje samouprave in skupnih tožb; kot tudi kritično zavedanje institucij ali struktur, ki ustvarjajo zatiranje.
Priznava, da je treba postaviti predmet v okviru družbenih okoliščin, kjer izobraževanje ni samo sinonim za "navodila"; ampak močan mehanizem za analizo, razmišljanje in razločevanje, tako lastnega odnosa in vedenja kot politike, ideologije in družbe.
5. Kontekstualizirati izobraževalni proces
Temelji na načelu izobraževanja za življenje skupnosti, ki išče znake kolektivne identitete, ki jih vprašanje kulturnih kriz in vrednot, ki temeljijo na segregaciji in izključitev. Na ta način je šola prepoznana kot scenarij kritike in preizkušanja hegemonskih modelov.
6. Preoblikovati družbeno stvarnost
Vse to ima posledice na mikropolitični ravni, ne samo v učilnicah. Šolo razumemo kot prostor in dinamiko, ki zbira socialne probleme, kar omogoča, da predlagamo konkretne načine za iskanje rešitev.
Bibliografske reference:
- Rojas, A. (2009). Kritična didaktika kritizira kritično bančno izobraževanje. Integra Educativa, 4 (2): 93-108.
- Ramírez, R. (2008). Kritična pedagogika. Etični način ustvarjanja izobraževalnih procesov. Folije (28): 108-119.
- Cuesta, R., Mainer, J., Mateos, J. et al. (2005) Kritična didaktika. Kjer obstaja potreba in želja. Družbena znanost 17-54.
