Coytocentrism: vzroki in simptomi obsedenosti s coitusom

Vsi smo rojeni z nekaj prirojenimi sposobnostmi, ki nam omogočajo, da preživimo v našem okolju, kot je sesalni instinkt ali jok, ki omogoča pozornost odraslega, če ima otrok kakršno koli potrebo. Vedenja, ki tvorijo širok repertoar vedenj, ki ne zahtevajo predhodnega učenja. Preostanek spretnosti, kot so hoja, plavanje ali govorjenje jezika, se pridobivajo skozi vse življenje.

Na enak način pridobimo spretnosti za spolno povezavo z drugimi ljudmi . To učenje bo temeljito pogojeno s tremi spremenljivkami: izkušnje so živele, izobraževanje je bilo pridobljeno v neposrednem okolju in norme, ki jih kultura označuje v vsakem trenutku skozi referenčni okvir, v katerem se moramo premakniti.

• Povezani članek: "Glavne spolne in psihoseksualne motnje"

Kakšen je referenčni okvir v spolni sferi?

To je spolni model, ki ga je kultura prisilila v nas in na kateri gradimo način življenja in izražamo našo spolnost.

Ta okvir v naši kulturi (in mnogih drugih) označuje rdeče črte, na katerih je treba oblikovati naše spolno vedenje . Ugotovite, kaj je prav ali narobe, kaj se od nas pričakuje glede na našo starost ali pa smo moški ali ženske.

Referenčni okvir je sestavljen iz strukture, v kateri so opredeljeni štirje temeljni bloki, ki so navedeni spodaj.

1. Konec spola je reproduktiven

Že stoletja, je bilo razumljeno, da je razmnoževanje najpomembnejši konec spolnega odnosa . To se je na srečo spremenilo v zadnjih desetletjih, razmnoževanje preide drugo ravnino v korist prijetnega konca.

2. Referenčni okvir je Coytocentric

Glede na to, da je razmnoževanje do nedavnega imelo v spolnih odnosih, je spolni odnos ali penetracija vagine predstavljala oddaljena preteklost izbire med seksom, saj je to vedenje, ki povečuje verjetnost oploditve. Ta ideja je bila ohranjena in ostaja aktivna v sedanjosti.

Na ta način, spolni odnos, namesto da bi ga interpretirali kot drugo spolno prakso, se šteje za središče spolnih odnosov , vse se vrti okoli njega, zato izraz "Coytocentrist". Jasen primer tega je pomen, ki ga je skozi stoletja dobila "nedolžnost", to je, prvič, opravlja se vaginalni spol.

3. spol = genitalije

Če je prednostni cilj razmerja reproduktivno in razmnoževanje moram narediti coitus, narediti coitus potrebujem genitalije. Skromnost ali potrebo, da skoraj vsi občutijo, da skrijejo ta del našega telesa v večini kontekstov (nekaj, kar je obvezno pri sprejemanju na primer javnega bazena) to idejo utemeljuje.

Povezovanje, ki ga učimo med seksom in genitalijami, je tako močno, da preprečuje razumevanje spolnega odnosa brez genitalij . Pomembnost, ki jo je kultura dala velikosti penisa, povezanega s spolno močjo / užitkom, prav tako pojasnjuje, zakaj so genitalije upoštevane za referenčni okvir, ki je ključni del seksualnosti.

4. Neenakost med moškimi in ženskami

Referenčni okvir, ki ga učimo, je mačo, saj pripisuje moškim niz prednostnih nalog in obveznosti v spolni sferi in drugim ženskam. V heteroseksualnih odnosih mora človek vedno imeti spolnost, mora ženskam zagotoviti zadovoljstvo in ne sme zamuditi, to pomeni, da mora imeti erekcijo v vsakem odnosu poleg tega, da mora trajati vsaj toliko časa, kolikor potrebuje dosežete svoj orgazem, med drugimi obveznostmi še več.

Ženske na drugi strani ne bi smele pokazati preveč svoje spolne želje, da bi se izognile označevanju "lahkih" , mora vključevati čustveno v svoje spolne odnose (tako, da ne storiti "seksa za seks") in uživati ​​v sinu, ki ga človek med drugim označuje.

Kako se boriti proti socentrizmu?

Osredotočenje preveč pozornosti na spolne odnose lahko povzroči neželene posledice, kot je pojav spolne disfunkcije (prezgodnja ejakulacija, erektilna disfunkcija itd.). Zato je primerno razmišljati, da:

• Ustvarjanje seksa ni enako kot to počne : za vse, kar je bilo prej pojasnjeno, človeška spolnost zajema širok spekter vedenj, želja in čustev, tako da bi bilo treba razumeti kot drugo igro. Usmerjanje seksualnosti na spolni odnos lahko povzroči negativne učinke iz več razlogov. Na prvem mestu smo naše spolne odnose zelo slabe (z zmanjšanjem spolnega odnosa do ene prakse). Drugič, zaradi velikega pomena spolnega odnosa je to bolj pomembno, kot je v resnici, to bi lahko pripomoglo k pojavljanju tesnobe za dobro počutje, za merjenje in povzročanje nekaterih spolnih problemov, kot smo že omenili.

• Primerno je, da se iz monotonosti izognemo in vključimo druge ne-coital vedenja v naše spolne odnose , ne celo genitalij (na primer, milice ali masaže v drugih delih telesa), saj bo to razširilo naš repertoar in posledično naše spolno zadovoljstvo.

• Najpomembnejši cilj spolnosti je zadovoljstvo in spolno zadovoljstvo , zato ni nobenega prvega in drugega vedenja, vendar v vsakem primeru, vedenj, ki nas bolj ali manj izpolnjujejo. Posamezne ali partnerske masturbacije, oralni seks, božanje itd. v našem repertoarju glede spolnih odnosov ne smejo obvezno obdržati prednostne naloge. Konca ne smemo zamenjati (zadovoljstvo / spolno zadovoljstvo) z okoljem (spolna praksa), zato konec ne sme biti spolni odnos, saj bo to v vsakem primeru sredstvo za doseganje tega prijetnega konca. Če imamo pravi miselni odnos, se lahko tudi počutimo zadovoljni ne glede na spolno vedenje, ki ga počnemo.

• Ne gre za demoniziranje spolnega odnosa, temveč za to, da je pravični pomen ki bi lahko imeli in poskušali razširiti možnosti užitka glede na okuse in želje vsakega.

Skratka, če nas kritično ali vsaj razmišlja o pozitivnih in negativnih posledicah tega, kar nam kulture včasih nalagajo in izbiri možnosti, ki najbolje ustreza našim okusom (vključno z izbiro, da smo zelo sodelovale), nas bo na številnih področjih naredila bolj svobodno , tudi v spolnosti.