Zaveza v paru: 5 ključev za doseganje stabilnosti
V času, ko svoboda vse bolj cenimo, da živimo na način, ki ga želimo, vprašanje zavezanosti v paru je zelo zapleteno .
V naših dneh individualizem prežema vse, za nekatere pa pomeni, da nekatere intenzivne čustvene vezi, kot je ljubezen par, nimajo več smisla. Kakorkoli, kakšen ljubezenski odnos zahteva določeno zavezo, kar dokazuje da smo pripravljeni vlagati vanje .
V naslednjih nekaj vrsticah bomo videli nekaj ključnih idej, s katerimi bomo poskrbeli za zavezo v paru in hkrati preprečili, da bi to postalo stalen in bolan nadzorni sistem, ki bi spremenil odnos v tiranijo.
- Povezani članek: "6 navad močnih odnosov"
Kakšna je zaveza v paru?
Vsako razmerje par potrebe, preživeti, nekaj več kot čisti občutek ljubezni . Za ohranjanje in razvoj potrebujemo materialne elemente, okolje, v katerem lahko uspevamo. Navsezadnje, ljubezen ni več kot ljudje, ki ga sestavljajo: ne obstaja, če telo ni, in telesa potrebujejo okolje, v katerem naj živijo vsak dan.
Zaveza v paru je skupek vseh tistih jamstev, ki kažejo, da ima odnos par in da bo imel kontekst, v katerem bi se razvijal in kot tak obstajal. Torej, njena temeljna komponenta je stabilnost, ki omogoča, da imajo samozavest, da imajo upokojenci ali poroke prihodnost .
Na primer, vse tiste pobude, ki se nanašajo na iskanje delovnega urnika, ki omogočajo porabo najmanj tednov tedna skupaj, je izraz zavezanosti v paru, enako pa pri iskanju mesta, kjer lahko najamete stanovanje, da živite kot par, če je to volja obeh.
- Morda ste zainteresirani: "4 vrste ljubezni: kakšne vrste ljubezni obstajajo?"
Kako povečati zavezanost in stabilnost v paru?
Ti nasveti so lahko zelo koristni za krepitev zavezanosti v paru in ustvarjanje okolja, v katerem je mogoče oblikovati načrte za skupno prihodnost.
1. Zagotoviti materialna življenja kot par
Morda se zdi neomajno, če pa ne delate doseganje in ohranjanje skupnih minimalnih življenjskih pogojev , je zelo težko ohraniti zavezanost. To pomeni, na primer, da moramo poskrbeti za vse skupne materialne elemente, ki nam omogočajo skupno rabo prostora.
Po drugi strani pa, če želite živeti v isti lasti, morate upoštevati, da je ta prostor več kot streha, kjer živite sami, saj ustreza potrebam obeh (in ker bi bilo težko najti drugo mesto, ki bi ga zadovoljiti potrebe obeh, se vrednoti še več).
2. Stave na poštenost
Poštenost je ena od glavnih vrednot ki ga morate vzgajati v parih odnosih.
Seveda ohranjanje zdravega ljubezenskega odnosa ne pomeni, da moramo deliti vsako izmed skrivnosti, ki smo jo dali, da je treba ohraniti našo individualnost, v vsakem primeru pa se moramo navaditi z drugimi, da bi se mnenja, razmišljanja in skrbi z drugimi. prepričanja in vse, kar strukturira naš način bivanja in obnašanja.
Samo s poštenostjo je mogoče dokazati, da par drži enakosti, saj so vse pomembne informacije na mizi, vsaka oseba ve, kaj se lahko pričakuje od druge in kaj hoče v svojem življenju.
3. Cenim žrtve drugega
Čeprav si prizadevamo za par, je bistvenega pomena za to, da uživa dobro zdravje, je treba zapomniti, da vsakič, ko se žrtvuje za ohranitev vezi, to je razlog za zahvalo in izkazovanje spoštovanja.
4. Ohranite spoštovanje
Spoštovanje druge osebe je osnovna potreba po odnosih, ne le pri ohranjanju stabilnosti in izražanju ljubezni.
Toda glede vprašanja, s katero se ukvarjamo tukaj, spoštovanje prinaša idejo, da je druga oseba priznana kot bitje z lastnimi merili in volji, ki lahko sprejema svoje odločitve avtonomno, zato je izražena njegova vrednost. To je zagotovilo, da bo odločilno vlogo v prihodnji usmeritvi odnosa para.
5. Poiščite relacijsko simetrijo
Zagotoviti moramo, da so oblike obveze enake za obe državi, ne da bi morala samo ena izpolnjevati določene zahteve, druga pa ne velja za to pravilo. Na ta način je jasno, da pomembne odločitve se ne bodo izvajale enostransko .
Bibliografske reference:
- Sternberg, R.J. (1987). "Liking vs. loving: Primerjalna ocena teorij". Psihološki bilten. 102 (3): 331-345.
- Giles, James (1994). "Teorija ljubezni in spolne želje".Časopis za teorijo družbenega vedenja. 24 (4): 339-357.
