B. F. Skinner: življenje in delo radikalskega vedenja
Kaj mislimo s tem Psihologija Lahko je zelo širok. To je področje študija in intervencije, v katerem se oblikuje veliko število teoretičnih in praktičnih predlogov o vprašanjih, ki niso tako podobna drug drugemu in ki je v preteklosti povzročila veliko število teorije in predloge o tem človeško vedenje .
Biografija B. F. Skinnerja
Vendar pa niso pripisovali vseh teh tokov psihologije znanstvena metoda z enako močjo: nekateri se zdijo v bistvu povezani s filozofijo, medtem ko drugi šele zaslišijo študijo psiholoških procesov kot nekaj, kar je dostopno iz znanost .
Ta druga tradicija psihologije dolguje svojemu obstoju znanemu raziskovalcu Burrhus Frederic Skinner , odgovoren za revolucionizirati preučevanje človeškega delovanja s svojim radikalnim vedenjem .
Začetek njegove kariere
B. F. Skinner se je rodil marca 1904 v majhnem mestu v Pensilvaniji v Združenih državah Amerike. Spodbujajo se ustvarjalne možnosti proze, v času mladosti ustvaril je kariero kot pisatelj , vendar se je odrekel njegovim namenom, ko je spoznal, da za to ni imel možnosti. Odločil pa se je, da bi mu študije iz psihologije lahko dobile širši pogled na to, kako so ljudje in kako delujejo, zato je začel študirati to disciplino na Harvardu.
Ta obnovljena navdušenje ni trajalo dolgo. Ko je prišel na univerzo, se je znašel z nerazvito psihologijo, osredotočeno na zasebne miselne procese, nekatere odvečne ideje o človeškem umu in zelo abstraktne teorije o stanju zavesti, ki so bolj povezane s filozofijo, kot pa za znanstveno študijo vedenje
Proti znanstveni psihologiji: vpliv John Watsona
Ker je bilo opazno človeško vedenje, ki ga je B. F. Skinner želel razumeti. Pod vplivom vedenjskega psihologa John B. Watson , verjel v pomembnost razvijanja eksperimentalne psihologije in zapuščanja psihoanalize in teorije o umu, ki temelji na preprostem zdravem razumu. Vendar pa uporaba znanstvene metode ni bila običajna v študijah v psihologiji, ki jih je poučeval na Harvardu.
Če se ni odrekla akademski in poklicni karieri, je bila zahvaljujoč Fred S. Kellerju, ki je bil konec 20-ih let ena od mladih obljub berižarstva na vedenje. Fred Keller je prepričal Skinnerja, da je psihologijo mogoče naučiti , in kmalu potem, ko sta oba doktorirala v tej disciplini. Ta majhen sestanek, poleg utrjevanja prijateljstva med dvema Fredoma, ki bi trajala desetletja, je omogočil, da je Frederic Skinner postal eden najpomembnejših osebnosti v znanstveni psihologiji.
Psihologija po B. F. Skinnerju
Skinner je svoje študije razvil v okviru metod in filozofije vedenjstva, tradicije mlade psihologije v času, ko je zavračal introspektivne metode kot način učenja in spreminjanja uma. Tega istega koncepta, tj. "Uma", se je Skinneru zdelo nekaj preveč zmedenega in abstraktnega, da se upošteva, in je Zato je postavil svoj predmet študija v čisto opazno vedenje .
Dejstvo, da ta pristop temelji na izključno na empirični dokazi to ni tisto, kar ni naredilo niti metode niti predmet študija psihologije, ki jo je raziskoval ta raziskovalec, enaki kot pri psihoanalistih, osredotočeni na introspekcijo in katerih pristop k študiji psihike se ne upira popperjevemu načelu falsifiability.
V rivalstvu, ki je bil vzpostavljen med mentalistično psihologijo in vedenjskim vedenjem, se je B. F. Skinner močno odločil za drugo možnost pri prizadevanjih za psihologijo vedenjsko vedo.
Rojstvo radikalskega vedenja
Skinner ni želel, da bi psihologija v celoti sprejela znanstveno metodo, tako da bo njegovo področje študija bolje upoštevalo s potrditvijo znanosti. Ta raziskovalec je iskreno verjel, da notranji miselni procesi niso odgovorni za izvorno človeško vedenje, ampak zunanji in merljivi dejavniki .
B. F. Skinner je na kratko verjel, da je treba predloge in hipoteze o psihologiji preverjati izključno skozi objektivnih dokazov , in ne z abstraktnimi špekulacijami. To teoretično načelo so imeli splošni vedenjski psihologi, toda B. F. Skinner se je od večine razlikoval v temeljnem vidiku.
Medtem ko so nekateri raziskovalci, ki so bili v začetku 20. stoletja povezani s trenutnim vedenjem, so vedenje kot kazalnik metodološke objektivnosti ustvarili obrazložitvene modele človeške psihologije, ki so vključevale nekatere nefizične spremenljivke, je Skinner verjel, da je vedenje samo po sebi začetek in konec tega, kar je treba raziskati v psihologiji. Na ta način, zavrnil vključitev nefizičnih spremenljivk v preiskave kaj bi morala biti psihologija za njega.
Izraz "radikalen vedenje", ki ga je skoval sam Skinner, to ime je pomenilo tovrstno filozofijo vedenjske znanosti . V nasprotju z metodološki vedenje, radikalno vedenje svoje končne posledice upošteva načela vedenjsko vedenje ki so že razvili raziskovalce, kot so John B. Watson ali Edward Thorndike. Zato se po tem filozofskem položaju koncepti, ki se nanašajo na zasebne mentalne procese (v nasprotju z opaznim vedenjem) na področju psihologije neuporabni, čeprav njihovega obstoja ni zanikan.
Skinner in operacijsko kondicioniranje
B. F. Skinner je seveda eden od največjih referenc vedenjstva, vendar ni bil pionir tega psihološkega pristopa. Pred njim sta Ivan Pavlov in John B. Watson opisala osnove klasičnega kondicioniranja pri živalih in ljudeh. To je pomembno, saj je na začetku vedenjsko vedenje temeljilo na učenju z združitvami dražljajev kot metode za spreminjanje vedenja, klasično kondicioniranje pa je omogočalo vzpostavljanje odnosov med dražljaji in odzivi na način, ki bi lahko napovedoval in obvladoval vedenje.
Za Skinnerja, klasično kondicioniranje je bilo malo reprezentativno za učni potencial človeškega bitja , saj bi lahko praktično obstajala le v zelo nadzorovanih in umetnih okoljih, v katerih bi se lahko uvedli pogojni dražljaji.
Pomen vedenja operantov
V nasprotju s tem, kar so mislili drugi vedeti, Burrhus verjel je, da gre za operativno vedenje, ne za anketirsko vedenje, najpogostejšo, univerzalno in vsestransko vedenje , kar pomeni, da so v času moduliranja vedenja posledice večje od dražljajev, ki so pred njim.
Rezultati akcij so temeljni, pravi Skinner, ker je od teh, ko je dejanska uporabnost ali kako drugače dejanja razkrita. Obnašanje na mediju se šteje za operativno, ker ima serijo preverljive posledice , in to so ti odzivi iz okolja (tudi v tej kategoriji tudi druga živa bitja), ki spreminjajo pogostost ponovitve tega vedenja ali podobnega.
Torej, B. F. Skinner v osnovi uporablja obliko asociativnega učenja, znanega kot operacijsko kondicioniranje, ki temelji na povečanju ali zmanjšanju nekaterih oblik vedenja, odvisno od tega, ali so njihove posledice pozitivne ali negativne, kot je spodbujanje otrok pri opravljanju njihovih nalog.
Škatle Skinner
Skinner je eksperimentiral z vedenjem živali, ki temelji na načelih operacijskega kondicioniranja. Za to je uporabil okolja, v katerih je poskušal imeti popoln nadzor nad vsemi spremenljivkami, da bi lahko jasno opazovali, kaj vpliva na vedenje živali.
Ena od teh vrst umetnih okolij je bila tako imenovana "škatla Skinner", neke vrste kletke, ki je imela loparico in razdelilnik hrane . Vsakič, ko podgana, slučajno ali namerno, aktivira vzvod, se je na njeno stran spustil košček hrane, kar je bilo način, kako spodbuditi glodalca, da to ponovitev ponovi. Poleg tega je bila frekvenca, s katero je podgana premaknila vzvod, samodejno zabeležena, kar je olajšalo statistično analizo pridobljenih podatkov.
Skinnerova škatla je bila uporabljena kot sredstvo za uvedbo različnih spremenljivk (vključno z električnimi udarci) in videli, kako so vplivali na pogostost, s katero so se pojavile določene vedenja. Ti poskusi uporabili so za opis določenih vedenjskih vzorcev, ki temeljijo na operacijskem kondicioniranju, in preizkusili možnost napovedovanja in nadzora nekaterih dejanj živali . Danes se mnogi prostori, ki se uporabljajo za eksperimentiranje z živalmi, imenujejo Skinner škatle
Burrhus Frederic Skinner, veliki polemik
Ena od posledic izražanja radikalnega vedenjskega vedenja je zavrniti obstoj svobodna volja . V knjigi Poleg svobode in dostojanstvaSkiner je jasno izrazil pisanje te logične posledice filozofskih načel, na katerih je temeljil: če je okolje in posledice dejanj, ki oblikujejo vedenje, človeško bitje ne more biti brezplačno. Vsaj, če s svobodo razumemo nedoločenost, to je sposobnost delovanja neodvisno od tega, kar se dogaja okoli nas. Svoboda torej ni nič več kot iluzija, daleč oddaljena od realnosti, v kateri vsako dejanje povzročajo sprožilci tuje po volji zastopnika, ki se odloči.
Upoštevajte, Skinner je verjel, da imajo ljudje sposobnost spreminjanja svojega okolja, da ga določijo na želen način. To preganjanje je samo druga stran kovanca odločenosti: okolje nas vedno vpliva na naše vedenje, hkrati pa vse, kar počnemo, tudi spreminja okolje. Zato lahko to zanko vzrokov in posledic pridobimo s kakšno dinamiko, ki nam daje koristi, kar nam daje več možnosti ukrepanja in hkrati večjo blaginjo.
Njegovo zavračanje svobodne volje je prineslo ostro kritiko
To filozofsko stališče, ki je danes v znanstveni skupnosti relativno normalno, zelo slabo se je počutil v ameriški družbi, v kateri so bili (in so) močno utrjeni načeli in vrednote liberalizma .
Vendar to ni bila edina točka trenja med B. F. Skinnerjem in javnim mnenjem. Ta raziskovalec je veliko časa posvetil izumljanju vseh vrst pripomočkov, ki so temeljili na uporabi operacijskih pogojev in se je rad pokazal v glavnih medijih, da bi pokazal svoje rezultate ali predloge. V enem od svojih zadetkov, na primer, Skinner je začel trenirati dva goloba, da bi igral ping-pon g , in celo prišel do sistema za usmerjanje bombe s pomočjo golobov, ki so pecked na ciljni mobilni telefon, ki se je pojavil na zaslonu.
Javno mnenje je Skinner-a zavrnilo kot ekscentričnega znanstvenika
Takšna stvar je povzročila, da je B. F. Skinner dobil podobo ekscentrični značaj , kar ni bilo presenetljivo ob upoštevanju ekstremov in oddaljenega od splošnega občutka časa, ki je v svojem pojmovanju o tem, kaj je radikalno vedenje. Prav tako ni pomagalo, da je izumil nekakšno jaslice z nastavljivo temperaturo in vlago, kar je spremljalo mit, da je Skinner eksperimentiral s svojo hčerko nekaj mesecev.
Za ostalo so njegova mnenja o politiki in družbi izražena v svoji knjigi Walden Dva Prav tako se niso poročili s prevladujočo ideologijo, čeprav je res, da Skinner ni zamudil nobene priložnosti, da bi se pojavil v medijih, da bi pojasnil in kvalificiral svoje predloge in ideje.
Zapuščina B.F. Skinnerja
Skinner je avgusta 1990 umrl zaradi levkemije in delal je do istega tedna smrti .
Zapuščina je ostala za sabo služila za konsolidacijo psihologije kot znanstvene discipline a , pa tudi informacije o nekaterih učnih procesih, ki temeljijo na združenju.
Poleg sredinskega vidika Skinnerja je nesporno, da je postal znanstvenik, ki je svoje delo prevzela zelo resno in posvetil veliko časa in natančnosti, da bi ustvaril znanje, ki ga podpira empirično preverjanje. Pomembnost njegove zapuščine je preživela vedenjsko vedenje svojega časa in je močno vplivala na kognitivno psihologijo in na nastanek kognitivno-vedenjskih terapij.
Zato ni čudno, da trenutno, 25 let po njegovi smrti B. F. Skinner je ena od najbolj uveljavljenih podatkov iz znanstvene psihologije .
