Ateisti so bolj spoštljivi do vernikov kot obratno
Rousseau je dejal, da obstaja več vrst religij, med katerimi je "zasebna" in individualna različica vere v transcendentno in božansko, in drugo, ki je skupne narave, ki temelji na javnih ritualih in skupnih dogmah in simbolih. V praksi je dejal ta filozof, prva različica je nezaželena, ker ne deluje, da bi se združile združene družbe.
Čas je minil in s tem tudi družbe; Zdaj, za razliko od treh stoletij, moramo zadovoljiti potrebo, ki je prej ni obstajala. Ta nova potreba je ustvariti inkluzivno kulturo, v kateri nihče ne bo ostal na stranskih tleh glede vprašanj, povezanih z njihovimi prepričanji ali odsotnostjo. Medtem ko je zgodovina religij polna nasilnih konfliktov med pričami, odnos, ki ga imajo z ateizmom, ni bil veliko boljši .
Dejansko študija kaže, da se v svetu, kjer svoboda misli in prepričanja čedalje bolj brani, ateizem še vedno stigmatizira.
- Morda ste zainteresirani: "Ali ste lahko psiholog in verujete v Boga?"
Spoštovanje ateistov s strani vernikov ni vzajemno
Skupina raziskovalcev na Univerzi v Ohiju je pokazala, da ateisti bolj spoštujejo vernike kot obratno, nekaj, na kar ponujajo več pojasnil.
Ekipa raziskovalcev, ki jo je vodil Colleen Cowgill, je izvedla igro, ki temelji na ekonomiji kako vsaka osebna prepričanja vplivajo na način, ki ga identificiramo z ostalimi ali nasprotno, če se oddaljimo od njih. Natančneje, želeli smo ugotoviti, ali dejstvo, da smo verniki ali ateisti, delamo z namenom, da dajejo prednost tistim, ki delijo ta prepričanja, ali če ta prednostna usmeritev ne obstaja.
Za to je bila izbrana preprosta vaja, znana kot igra diktatorja, v kateri se mora oseba odločiti, ali želi deliti svoj denar in kakšen znesek mora prinesti. Na ta način se ustvarijo pari, v katerih je ena oseba ateist, druga pa je vernik in domeni je dodeljena eni od njih, da se odloči, ali želi distribuirati količino denarja.
Rezultati so pokazali, da so kristjani, ki vedo za vsa prepričanja, porazdelili več denarja ostalim kristjanom kot pa ateisti, medtem ko ateisti niso ugodno obravnavali nobenega kolektiva, daje v povprečju enako količino vernikom in ne-vernikom . To se je prenehalo pojavljati v času, ko so se verska prepričanja vsake osebe ali njihova odsotnost prenehala pojavljati.
- Povezani članek: "Vrste religije (in njihove razlike prepričanj in idej)"
Stigma bi lahko bila za to
Colleen in njena ekipa predlagata pojasnilo, ki pojasnjuje, zakaj ateisti običajno prijaznejši do vernikov, kot jih prejmejo od vernikov, vsaj glede na to študijo. Kaj lahko za tem pojavom predstavlja odškodninska strategija ateistov, da bi se izognili negativnim posledicam pred škodo in stigmo o ateizmu na splošno.
Upoštevati je treba, da sta bila vera in morala dolgo časa praktično sinonim: etika izhaja iz prepričanja v višji red ki nam pove, kaj bi morali storiti. Odsotnost vere v božansko, v skladu s to logiko, je grožnja, ker ni nič, kar nam zagotavlja, da ateist ne bo storil najbolj grozljivih dejanj, če mislimo, da je edina stvar, ki nas preprečuje slabo ravnanje, naša zveza z enim ali več bogov.
Po drugi strani pa še danes še vedno obstaja malo stikov z ateizmom (danes ni države, v kateri je večina prebivalstva ateista), zato je razumljivo, da tisti, ki ne verjamejo v katero koli religijo, neugodno zdravljenje, če ponuja najmanjšo možnost, da se ga gleda kot na sovražnika.
- Morda ste zainteresirani: "Koliko pametnejši, manj religiozni?"
Popolna integracija še ni bila dosežena
Ta študija kaže, da je več zasebnih prepričanj še vedno nekaj, kar razdeli družbo, do te točke preprosta nalepka nam lahko pomaga, da nas obravnavamo na drugačen način . Tender, ki bi imel privilegirano obravnavo tistega, ki je bolj podoben sebi, je še vedno način ustvarjanja nepotrebne delitve, ne da bi bil resničen razlog za konflikt.
Tako se ateisti, ki se zavedajo stereotipov, ki še vedno vztrajajo, po svojih najboljših močeh »nadomestijo« preostale, saj se začnejo v prikrajšani situaciji. V tem smislu bi bilo treba še vedno izvesti podobne preiskave, da bi ugotovili, ali Nekaj podobnega se dogaja z verskimi manjšinami v državah, kjer je visoka stopnja fanatizma.
