Teorija združenja: njeni avtorji in psihološki prispevki
Združitvena zmogljivost Osnovna je pri učenju. Z določenimi dražljaji lahko poznamo in reagiramo, ker lahko povezujemo dogodke.
Mi vonjamo določeno dišavo in slinavke, ki mislijo, da nas čaka najljubša jed. Oddaljimo se od obroka, ki nam je v prejšnjih izkušnjah že nekaj ur bruhajoč.
Nekdo nas na nek način pogleda in sklepamo, da je jezen ali da ga privlači. Asociacijska teorija učenja , osnova vedenjskega vedenja in iz te baze številnih psiholoških šol in tehnik, zagovarja, da se tisti, ki ga odzovemo na ta način, dati, ker smo sposobni povezati pojav in situacijo, učenje in pridobitev tega združenja.
Kakšna je teorija združenja?
Na podlagi aristotelskih prispevkov in številnih filozofov, kot sta Locke in Hume, ta teorija To bi razvili David Hartley in John Stuart Mill , ki je domneval, da je vsa zavest posledica kombinacije dražljajev in elementov, ki jih ujamejo čuti. Tako se duševni procesi nenehno oblikujejo na podlagi vrste zakonov, s katerimi povezujemo dražljaje okolja.
Na preprost in splošen način se lahko združuje teorija združevanja kot tista, ki predlaga, da se znanje pridobi z izkušnjami, ki povezujejo občutke, da prisotnost in interakcija z dražljaji proizvedejo mehanično in kadar koli vrsto osnovne zahteve, ki se imenujejo združenja . Ker so dodana nova združenja, postajajo razmišljanja in vedenja vedno bolj zapletena, človeška uspešnost pa je mogoče razložiti na podlagi učenja povezav med pojavami.
Vendar pa bi se ta teorija obravnavala šele filozofsko do prihoda vedenjskega vedenja, ki je s pomočjo številnih eksperimentov in empiričnih testov na koncu so povzdignili asociativnost na znanstveno teorijo .
Zakonodaja združenja
Teorija združenja meni, da pri povezovanju ali povezovanju različnih dražljajev ali pojavov sledimo nizom univerzalna pravila, ki so namreč naravno predpisana za nas . Glavni zakoni združenja so naslednji, čeprav jih bodo pozneje revidirali in predelali različni avtorji, ki so delali iz asociizma in vedenjstva.
1. Zakon o sosedstvu
Sprva je v skladu s pravnim razmerjem povezanih dveh dogodkov ali dražljajev ko se pojavijo zelo blizu časa in prostora . S časom in sistematičnim študijem se je ta zakon različno nanašal na potrebo, da se duševna predstavitev teh dražljajev zdi skupaj ali tesno v mislih, ne da bi določili fizično bližino kot tako.
2. Zakon o podobnosti
Za teorijo združenja, ko dva dražljaja aktivirata podobne mentalne predstavitve ali imajo skupne značilnosti, ki jih je veliko bolj verjetno, da bi bili povezani iz take podobnosti.
3. Zakon kontrasta
Dve dražljaji bodo prav tako povezani če so popolnoma nasprotne , ker se zaznava obstoj kontrasta v isti kakovosti spodbuja.
4. Zakon o pogostnosti
Povezave med najbolj ponavljajočimi se dogodki pogosteje se shranjujejo, krepijo povezavo med temi dogodki ali dražljaji.
5. Zakon izjave
V skladu z zakonom pripovedi, Zadnja in manj začasna razdalja je med obema dražljajema , bo močnejša povezava med njimi.
6. Zakon o učinku
Ta zakon je oblikoval Edward Thorndike kot podlaga za instrumentalno kondicioniranje (kasneje ga je preimenoval B. F. Skinner kot operacijsko kondicioniranje), da bi razložil vedenje in vedenje.
V skladu z navedenim zakonom odzivi subjekta ki ohranjajo odnose sosedstva s krepitvijo posledic bodo z veliko silo povezani z izvirnim dražljajem, ki je povzročil ta odziv, povečal njihovo verjetnost ponovitve. Če temu odzivu sledijo averzivne posledice, bo povezava z dražljajem povzročila, da bo odzivni učinek postal manj pogosto (na začetku je bilo predlagano, da je bilo združenje manjše, kasneje pa bi bilo to popravljeno).
Behaviorizem in povezava med dražljaji
Teorija združevanja bi se zgodila s časom, da bi bil eden glavnih stebrov vedenjskega delovanja, ki se pretvarja, da bi raziskovali človeško vedenje znanstvene oblike iz vidne stvari.Čeprav vedenjsko vedenje ignorira mentalne procese pri študiju človeškega vedenja, ker niso neposredno opazne, je ta tok služil kot osnova za nove načine interpretacije človeške psihi, druge šole in paradigme pa izhajajo iz njihovih uspehov in njihovih omejitev. vključujejo del svojih osnovnih tehnik in prepričanj.
Behaviorizem kot osnovo uporablja teorijo asociacij, ob upoštevanju tega izpostavljenost do dveh sosednjih dražljajev povzroči povezavo med njimi . Če stimulus učinkuje na organizem, se bo ustvaril poseben odziv na to stimulacijo. Če se poleg tega v trenutku ali blizu trenutka, ko se pojavi učinek, pojavijo drugi dražljaji, se ta spodbuda poveže s prvim, ki se konča, ko ustvari podoben odziv.
Skozi zgodovino vedenjskega vedenja se razvija, razvija različne perspektive, ki temeljijo predvsem na teoriji združenja. Nekatere izmed najbolj znanih in najpomembnejših so klasično kondicioniranje in operacijsko kondicioniranje.
Klasična klima
Poznan tudi kot Pavlovski kondicioniranje , ta perspektiva meni, da je organizem sposoben med seboj povezovati različne dražljaje. Nekateri dražljaji lahko povzročijo neposreden odziv pri posamezniku, kot je bolečina ali užitek, ki v njem povzroča fiziološki odziv.
Po sovpadanju s teorijo združenja, klasična kondicija šteje, da je kontingentna predstavitev dveh dražljajev povezana z njimi. Na primer, prisotnost hrane (brezpogojni dražljaj, ker povzroči odziv neposredno) povzroči salivacijo (brezpogojni odziv).
Če vsakič, ko nam prinesejo hrano, se pojavi spodbuda, ki sama po sebi ne ustvarja učinka, kot je zvonjenje zvonca, na koncu se bomo zavedali, da zvon napoveduje prihod hrane in na koncu bomo slivali s preprostim zvokom, s tem, kar bomo pogojevali naš odziv na drugo spodbudo (nevtralna stimulacija bo postala pogojena). Zahvaljujoč tej pripravi se spoznamo o dražljajih in njihovem odnosu.
Operacijsko kondicioniranje
Klasično kondicioniranje lahko služi razlagi povezav med dražljaji, vendar tudi če so dražljaji pasivno zajeto človeško vedenje je večinoma motivirana s posledicami naših dejanj .
V tem smislu operacijsko kondicioniranje še naprej temelji na teoriji združevanja, ki nakazuje, da posameznik uči, kako povezuje, kaj počne s posledicami njegovih dejanj. Naučite se odgovor, da se nanašajo na določeno stimulacijo.
Na ta način, kako ukrepamo, je odvisno od njegovih posledic . Če nam bo ukrepal pozitivno ali odpravil ali se izognil negativnemu, bo naše vedenje okrepljeno in se bo izvajalo pogosteje, medtem ko če na določen način povzročimo škodo ali odpravo zadovoljstva, te posledice vidimo kot kaznovanje , s čimer zmanjšujemo pogostost, s katero ukrepamo.
Asociativno učenje
Teorija združenja, zlasti iz vedenjskega, se je zelo pogosto uporabljala na področju izobraževanja. To je zato, ker je združenje Razumevanje kot taka sprememba vedenja, odnosa ali misli, ki jo povzroča izkušnja nekaterih izkušenj
Asociativno učenje razumemo kot proces, s katerim je subjekt sposoben zaznavajo razmerje med dvema konkretnima dejstvoma iz opazovanja . Ti odnosi se lahko posplošijo na podobne dražljaje, medtem ko so diskriminatorni glede na druge fenomene. Z drugimi besedami, razmerje, ujeto, je specifično med obema dogodkoma, ki ga ne opazimo z drugo vrsto stimulacije, razen če obstajajo podobne povezave s prvotno situacijo.
V tem učnem procesu je predmet pretežno pasiven, zajemanje razmerja med dražljaji in njihovo intenzivnostjo zaradi značilnosti zadevnih dogodkov. Mentalni procesi imajo malo pomena za uresničitev združenj, zato je proces dojemanja realnosti bolj relevanten.
Čeprav je asocijativno učenje zelo koristno pri doseganju učenja mehanskega vedenja Ta vrsta učenja ima pomanjkljivost, da pridobljeno znanje ali spretnost ne upošteva predhodnih izkušenj ali različnih kognitivnih procesov, ki lahko posredujejo v učenje. Predmet prejema popolnoma dekontextualizirano znanje, v katerem posameznik ne more povezati tega, kar se je naučil s prejšnjim.
Izvede se s ponavljanjem, ne da bi subjektu omogočil, da razloži, kaj se uči in da daje pomen tako vsebini, ki se jo je treba naučiti, kot tudi do samega učnega procesa. Za teorijo združenja je subjekt pasivno bitje, ki je omejeno na prejemanje in ohranjanje zunanje stimulacije, ki ne upošteva intrapsihičnih vidikov kot motivacija ali pričakovanja , pa tudi s stališča, da imajo različni ljudje različne perspektive ali spretnosti v istem položaju.
