Antisocialno vedenje iz psihoanalize
Ko govorimo o globokih in nezavednih motivacijah tistih, ki zagrešijo grozljiva zločina, je psihoanaliza temelj disciplin, ki se posvečajo težjemu trudu odkrivanja nesocialnega in nasilnega vedenja.
Nasilno vedenje iz psihoanalize
Danes bomo pregledali psihoanalitični pristop nekaterih najpomembnejših osebnosti psihoanalize glede na antisocialno vedenje, poskušali prinesti malo svetlobe v to zapleteno vprašanje.
Sigmund Freud
Oče psihoanalize Sigmund Freud je poskušal preučevati prestopnike, tako da jih je razdelil v dve kategoriji:
A) storilci krivde
Leta 1915 je Freud objavil članek, v katerem je izjavil, da je to paradoksno, kot se zdi, teh zločincev pred kaznivim dejanjem predstavi občutek krivde , razlog, zakaj pride s sklepom, da izvrševanje njenega dejanja predstavlja za prestopniško osebo psihično olajšavo, povezano s potrebo po ublažitvi prejšnje napake. Z drugimi besedami, pri storitvi kaznivega dejanja subjekt izpolnjuje potrebo po samozadovoljstvu iz nezavednega občutka krivde (in ki po njegovem mnenju izvira iz primarne krivde v kompleksu Eedip: ubijanje očeta, da ostane pri materi).
K Freudu je krivda ambivalentna manifestacija instinktov življenja in smrti, ker bi krivda izhajala iz napetosti med superego in idiom, ki se manifestirajo v latentni potrebi po kaznovanju. Prav tako pojasnjuje, da se na zavestnem področju ne pojavlja samo krivda, temveč je pogosto zatrta v nezavedno.
B) storilci kaznivih dejanj brez občutkov krivde
To so predmeti niso razvili moralnih ovir ali menijo, da je njihovo vedenje utemeljeno za njihov boj proti družbi (psihopatske in psihopatološke osebnosti) z izrazito oslabljenim super ego ali z ego strukturo, ki ne more ohranjati agresivnih impulzov in sadističnih tendenc v idu skozi obrambne mehanizme.
Dodaja tudi dve značilnosti prestopnika: egocentričnost in uničujoča težnja, pa tudi pravi, da je pri vseh moških narcen razpoznavnost ali agresivnost zaradi narcizma.
Alfred Adler
Alfred Adler je bil eden prvih študentov in prvega disidenta Freudovih teorij, ustvarjalec tako imenovane individualne psihologije . Plazma vse svoje delo, ki temelji na treh glavnih postulatih: občutek manjvrednosti, impulzi mogočnosti in občutki skupnosti. Za njega so občutki skupnosti tisti, ki oslabijo občutke manjvrednosti (ki so tudi prirojene in univerzalne) in nadzorujejo impulze moči.
Adler poudarja, da je v fazi pred odklonom vedenja vedno prepoznaven močan občutek manjvrednosti, težnja po osebni premoči in pomanjkljiv občutek skupnosti. Tudi, antisocialna dejavnost, usmerjena proti sosedi, se pridobi vnaprej za tiste otroke, ki spadajo v napačno mnenje, da se lahko vse druge obravnavajo kot predmeti njihove pripadnosti. Njihovo nevarno vedenje bo odvisno od stopnje občutka skupnosti. Prestopnik, glede na Adler, ima prepričanje o svoji nadvladi, posledični in kompenzacijski posledici za njegovo manjvrednost od zgodnjega otroštva.
Teodor Reik
Teodor Reik je veliko svojih teorij in raziskav posvetil kriminalnemu vedenju. Primer tega je njegova knjiga Psihoanaliza kriminall, kjer Reik poudarja, da je treba med psihoanalitiki in kriminologi skupno ukrepati, da bi razjasnili kazenska dejstva, iz katerih je razvidno, da je eno izmed najučinkovitejših načinov odkrivanja anonimnega kaznivega dejanja, da se določi motiv kaznivega dejanja.
Poudaril je, da mora biti kaznivo dejanje izraz duševne napetosti posameznika, ki izhaja iz njegovega duševnega stanja, da bi predstavljalo zadovoljstvo, ki mu je obljubilo njegove psihološke potrebe. Glede na psihoanalitične koncepte obstajajo mehanizmi projiciranja zločinov: zločinec pobegne iz svoje vesti, kako bo to storil pred zunanjim sovražnikom, ki bo projiciral ta notranji sovražnik navzven. Pod takim pritiskom se kazenski ego v zameno bori in kazenski postane nepreviden in se izda v nekakšni duševni prisili, pri čemer napake, ki jih je dejansko ugotovil nezavedno.
Primer tega bi bila nezmožnost subjekta, da ne bi zapustil njegovih sledi, ampak ravno nasprotno, pri tem pa pustil sledove na kraju zločina. Drug primer, ki razkriva neznano hrepenenje sebe, da se preda pravici, bi bilo vrnitev kriminalcev na prizorišče zločina.
Alexander in Staub
Za te avtorje vsak človek je navznoter kriminalec in njegova prilagoditev družbi se začne po zmagi nad kompleksom Eidip . Torej, medtem ko običajni posameznik dobi v času zakasnitve, da bi zatrl resnične kazenske tendence njegovih impulzov in jih sublimiral v pro-socialni smisel, krivec ne uspe v tej prilagoditvi.
Navaja, da nevrotiki in kriminalci niso uspeli rešiti problema svojih odnosov z družino v družbenem smislu. Medtem ko nevrotično ekstremizira simbolično in skozi histerične simptome, se prestopnik manifestira skozi njegovo kriminalno vedenje. Značilnost vseh nevrotikov in večine kriminalcev je nepopolno vključevanje superego.
Sandor Ferenczi
Sandor Ferenczi je skozi psihoanalizo različnih anarhističnih kriminalcev opazil, da je bil kompleks Eidip še vedno v popolnem razvoju, seveda ni treba reči, da še ni rešen in da njegova dejanja so simbolično predstavljala razseljeno maščevanje nad primitivno tiranijo ali mučil njegovega očeta. Ugotovil je, da krivec nikoli ne more razložiti, kaj je storil, ker je zanj in ga bo vedno nerazumljivo. Razlogi, ki jih daje za svoje zlorabe, so vedno kompleksne racionalizacije.
Za Sandorja je osebnost sestavljena iz treh elementov: Jaz sem instinktiven, Resnično in Sem socialen (podobno drugi freudovski temi: jaz, jaz in superego), ko prevladuje instinktivno samozaposlenost v temi, Ferenczi pravi, da je resnično kriminalno; Če je resničnost jaz šibka, zločin prevzame nevrotično naravo in ko se šibkost izraža, je osredotočena na hipertrofijo socialnega jaza, obstajajo zločini kot posledica občutka krivde.
Karl Abraham
Karl Abraham to razlaga posamezniki s prestopniškimi značilnostmi so določeni v prvi oralni sadistični fazi : posamezniki z agresivnimi značilnostmi, ki jih ureja načelo užitka (kot smo delili v prejšnjem članku, morajo antisocijalne osebnosti opisati značilnosti peroralne agresivnosti pri preizkusu človeške figure Machoverja).
Prav tako je opozoril na podobnosti med vojno in totemskimi festivali, ki temeljijo na delih njegovega učitelja, saj združuje celotno skupnost, da naredi stvari, ki so absolutno prepovedane posamezniku. Na koncu je treba opozoriti, da je Abraham opravil številne preiskave, da bi poskušal razumeti kriminalne perverzije.
Melanie Klein
Melanie Klein je ugotovila, da so bili otroci s socialnimi in antisocialnimi težnjami tisti, ki so se bali možne maščevanja svojih staršev kot kaznovanja. Zaključil je, da to ni šibek superego, ampak prevladujoča resnost tega, odgovorna za značilno vedenje asocialnih in kriminalnih ljudi , kar je posledica nerealne projekcije njegovih strahov in fantazij v zgodnji sadistični fazi proti svojim staršem.
Ko otrok uspe razviti povezavo z nerealnim in uničujočim imago, ki ga otrok prosi svojim staršem, in proces socialne prilagoditve se začne z uvajanjem vrednot in želja po odplačevanju napovedanih agresivnih fantazij, večja je tendenca, da se njegova krivda popravi za lažna podoba, ki jo je imel od staršev in povečal svojo ustvarjalno sposobnost, bo bolj umiril superego; vendar v primerih, ko prevlada močna superego struktura zaradi močnega sadizma in uničujočih teženj, bo močna in preveč prizadeta za to, kar se bo posameznik počutil prisiljen uničiti ali ubiti. Tu vidimo, da se lahko iste psihološke korenine osebnosti razvijejo v paranoje ali kriminal.
Jacques Lacan
Brez dvoma, Jacques Lacan je najpomembnejša oseba v trenutni psihoanalizi . Kar najbolj zanima Lacan v smislu kriminoloških vprašanj, so bili zločini, ki so jih storili psihotični paranoidi, kjer so blodnje in halucinacije vzrok njihovega vedenja. Za Lacana se tako pojavi agresivni pogon, ki se razreši v zločinu, saj je pogoj, ki je podlaga za psihozo, nezavesten, kar pomeni, da se namerna vsebina, ki jo prevede v zavest, ne more izkazati brez zavezanost socialnim zahtevam, ki jih vključi subjekt, to je brez kamuflaža sestavnih motenj kaznivega dejanja.
Ciljni znaki kaznivega dejanja, izbira žrtve, kazenska učinkovitost, njeno sproščanje in izvrševanje se nenehno spreminjajo glede na pomen temeljnega položaja. The kriminalna vožnja ki ga zasluži kot podlago za paranoje, bi bila preprosto nezadovoljiva abstrakcija, če ne bi bila pod nadzorom vrste korelativnih anomalij socializiranih instinktov. Umor drugega je samo poskus umora, ravno zato, ker bi drugi predstavljal svoj ideal. Analitikova naloga je najti vsebinske vsebine, ki povzročajo psihotične zamere, ki vodijo v umor.
Erich Fromm
Humanistični psihoanalitik predlaga, da se destruktivnost razlikuje od sadizma v smislu, da prvi predlaga in išče odstranitev predmeta, vendar je podoben, če je to posledica izolacije in impotence. Za Erich Fromm, sadistično vedenje je globoko zakoreninjeno v fiksaciji v analni sadistični fazi . Analiza, ki jo je opravil, meni, da je destruktivnost posledica eksistencialne bolečine.
Poleg Fromm, razlago destruktivnosti ni mogoče najti v smislu živalske ali nagonske dediščine (kot je npr. Predlagal Lorenz), ampak ga je treba razumeti v smislu dejavnikov, ki ločujejo človeka od drugih živali.
Bibliografske reference:
- Marchiori, H. (2004). Kriminalna psihologija. 9. izdaja. Uredništvo Porrúa.
- Fromm, E. (1975). Anatomija človeške destruktivnosti. 11. izdaja. Uvodnik XXI stoletja.
