50 besedil Eric Berne o življenju
Eric Berne je bil kanadski psihiater in psiholog še posebej znano, da je ustvaril transakcijsko analizo. Ta avtor, učenec Paul Federn (eden od učencev Freuda), je ustvaril model, ki temelji na družbeni stvarnosti, v kateri je menil, da je komunikacija s socialnim okoljem lahko vir in hkrati rešitev različnih miselnih problemov.
Prenos transakcije kot osnovne enote družbenega odnosa avtor je integriral psihoanalitične in humanistične ter celo vedenjske koncepte, pri čemer se osredotoča na perspektivo sedanje in osebne rasti, oblikuje koncepte, kot so ego države, imenovane Child, Adult in Oče, ter tudi uvajajo teorijo o scenarijih ali vlogah, ki jih tolmačimo.
Da bi bolje razumeli vaše misli, vam ponujam serijo 50 besednih zvez Eric Berne .
- Povezani članek: "55 najboljših stavkov o psihologiji ... in njen pomen"
50 zanimivih citatov Eric Berne
Spodaj si lahko ogledate približno petdeset fraz od ustvarjalca transakcijske analize brez posebnega naročila.
1. V trenutku, ko otrok skrbi, ali je jaj ali vrabec, ne more več videti ptic ali slišati, kako pevajo
Trenutek, v katerem začnemo analizirati stvari namesto da bi živeli, predpostavlja izgubo naravne spontanosti in otežuje, da bi nas lahko uživali.
2. Otroci razumejo ljudi veliko bolje kot usposobljeni starešine, ki preučujejo človeško vedenje
Nedolžnost in spontanost otroka omogočata ugibati in razumeti, kako so drugi in se ne podvržejo tolmačenju kot odrasli
3. Igre so kompromis med intimnostjo in zadrževanjem intimnosti
Možnost intimnosti z drugimi je temeljna in eden od ciljev transakcijske analize. Za Berne igra predpostavlja sposobnost, da je sam in se delno prilagodi drugi, ko je intimnost zadevne igre omejena.
4. Noben človek ni junak psihiaterju svoje žene
Vsi imamo negativno stran, ki jo cenijo drugi, še posebej tisti, ki nas najbolj poznajo. Vsi smo nekoga prizadeli zaradi naših dejanj ali odsotnosti teh stvari v določenem času.
5. Vsaka oseba oblikuje svoje življenje, svoboda mu daje moč, da izvede svoje modele, in moč daje svobodo, da se vmešava v modele drugih
V tej stavek Bern Pogovarja z nami o svobodi in kako se lahko moti s sodelovanjem z drugimi.
6. Ljudje se rodijo knezi in princeske, dokler jih proces civilizacije ne spremeni v krasti
Izobraževanje in omejevanje ravnanja, ki ga izvajamo, ko se izobražujemo, povzroča zmanjšanje spontanosti in zatiranje avtentičnosti, ker je težje doseči odnose avtentične intimnosti.
7. Naša odgovornost je, da odstranimo to žabino kožo in še naprej knezi in princeske.
V tem stavku, ki je povezan s prejšnjim, je ugotovljeno, da smo si tisti, ki si moramo prizadevati za aktivno obnovo naše spontanosti in našega instinktivnega dela.
8. V redu sem, v redu ste
Ta stavek je za Berne idealen položaj, ki omogoča človeštvu vzpostaviti zdrave odnose s svojimi vrstniki
9. Zdrava oseba pravi "da", "ne" in "bravo!". Nezdrava oseba pravi "da, ampak", "ne, ampak" in "ne bravo"
Zaradi izgube iluzije, samozavedanja, spontanosti in intimnosti ljudje dvomijo v njihove izjave in kaj hočejo.
10. Zavedati se moramo, da živimo tukaj in zdaj, ne pa nič, preteklosti ali prihodnosti
Ta stavek nas spodbuja, da živimo v sedanjosti, ne da bi obsedovali, kaj je bilo že ali kaj bi lahko postalo.
11. Ko je intuitivna razporeditev močna, prinaša občutek gotovosti, ki ga je težko pretresati
Intuitivni ljudje pogosto zajamejo podrobnosti, ki bi jih drugi ljudje spregledali brez objektivnega razloga za to. Na splošno tisti, ki navdihujejo nekaj, pogosto mislijo, da imajo veliko možnosti, da bi bili prav.
12. Če zavračate slediti nezavestnim starševskim ukazom, lahko povzroči, da se mati čarovnic ali ogre očeta pojavi na prizorišču in v najslabšem primeru, da ga obrežejo za drznost, ki jo je imel v neposlušnosti
Berne nam pove učinek na očeta I kršitve njegovih modelov na strani otroka Yo.
13. Poraženec ne ve, kaj bo storil, če izgubi, ampak govori o tem, kaj bo naredil, če bo zmagal in kdo zmaga ne govori o tem, kaj bo storil, če bo zmagal, čeprav ve, kaj bo storil, če izgubi
Ta izraz služi razmišljanju o pričakovanjih in naši sposobnosti, da ne predvidevamo možnih uspehov.
14. Za pacientovega otroka, ki je dober način za to, kar mu starši povedo, naj počne v zgodnjem otroštvu.Biti dober lahko ne povzroča težav, da bi bil genocid, ker v obeh primerih sledi očetovemu vrstnemu redu. In dokler bo otrok pacientov sledil očetovskim direktivam, bo ohranil zaščito in naklonjenost svojega očeta
Otrok, naš notranji del bolj spontan in svoboden, ko raste, skuša omejiti svojo dejavnost glede na to, kar meni Oče (kar so navedli referenčne številke).
15. Če Jeder proučuje obrazne izraze v ogledalu, bo kmalu videl, kaj počne, da bi se ljudje odzvali tako kot on, in potem bo lahko spremenil stvari, če hoče.
Poznavanje, kako se nanašamo in kaj izražamo drugim, je bistvenega pomena za uvedbo sprememb na naš način povezovanja.
16. Otrok v osebi je potencialno sposoben prispevati k njegovi osebnosti točno kot srečni in resničen otrok, ki lahko prispeva k družinskemu življenju
Nuden in spontan del našega bitja nas vodi k uresničevanju naših želja in sanj in biti srečen.
17. Ne glede na to, ali ste uspešni ali neuspešni, je scenarij način za strukturiranje časa med prvim "Hello" v materinem prsnem košu in zadnjim "Zbogom" v grobu
Vloge in skripte, ki jih pridobivamo skozi vse življenje, strukturirajo naše vedenje in tisto, kar živimo skozi ves življenjski cikel.
18. Najbolj brutalni psihološki udarec, ki ga človek lahko prejme, je dokaz, da ga je njegova dobra mati prevarala
Razočaranje glede na to, kdo ali kaj smo idolizirali in cenili, predpostavlja globoko bolečino in trpljenje, ko so pričakovanja in iluzija v njem zlomljeni.
19. Neverjetno je, da na začetku začnemo sklepati, da se usoda človeka, vse njegove plemenitosti in vse njegove degradacije odloči za otroka, ki ne presega šest let, in običajno tri
Kdo smo kot odrasli smo v veliki meri določili in / ali vplivali na tisto, kar živimo v zgodnjih fazah našega življenja, zlasti v zgodnjem otroštvu.
20. Smrtni primeri običajno kažejo nasmeh ali razpoloženje odra. Človek, ki umre z nasmehom na obrazu ali šala na ustnicah, umira smrt, ki prosi za njegov scenarij in nasmeh ali šala pravi: "No, mama, zdaj sledim vašim navodilom. Upam, da ste srečni "
Ta stavek se nanaša na spremljanje vedenjskih vzorcev, ki jih ne določa sam ampak za kaj narekuje izobraževanje , kar v veliki meri vodi do zatiranja naših instinktov in želja.
21. Namenski fetišist se ponavadi ne izkaže kot zelo dober mož, razen če mu daje natančno pravo ženo
Ta stavek nam govori o iskanju idealiziranih značilnosti in o slabi prilagoditvi med njimi in resničnostjo.
22. Mislimo, da se povezujemo z drugimi ... ampak v resnici se igrali
Povezovanje z drugimi je zapleteno in na splošno se omejimo, da izražamo le del naše zasebnosti, ne da bi bili popolnoma verodostojni.
23. Človeško življenje je proces preživljanja časa do prihoda smrti ali Božiček
V tej stavki se Bern spominja na dejstvo, da lahko živimo življenje na organiziran način in v skladu z omejitvami in represijami, ki jih nalagamo od zunaj, ali da živimo življenje z avtentičnim in prostim načinom.
24. Ljubezen je izročena od otroka do otroka: otrok še bolj primitiven kot intimnost, saj otrok intimnosti vidi vse, kar so, v vsej svoji neokrnjeni lepoti, medtem ko jih dodaja otrok ljubezni nekaj in daje sijaj stvari s nevidnim halo za vse razen ljubitelja
Berne govori o ljubezni kot nekaj, kar je podarjeno iz avtentičnosti in intimnosti (našega notranjega otroka), pa tudi ta ljubezen naredi iluzijo in radost, da dodajajo resnični viziji stvari.
- Morda ste zainteresirani: "4 vrste ljubezni: kakšne vrste ljubezni obstajajo?"
25. Skripte so umetni sistemi, ki omejujejo spontane in ustvarjalne človeške težnje na enak način, da so igre umetne strukture, ki omejujejo spontano in ustvarjalno intimnost
Ta stavek odraža, kaj avtor implicira, da obstajajo skripte in celo igre, ki omejujejo pristnost bivanja.
26. Argumenti naj bi trajali celo življenje. Temeljijo na otroških odločitvah in nenehno okrepljenih starševskih programov
Ta beseda nas spodbuja, da razmišljamo na podlagi naših argumentov
27. Okrepitev je lahko v obliki vsakodnevnih stikov, tako kot pri moških, ki delajo za svojega očeta, ali žensk, ki vsako jutro pokličejo svojo mamo ali pa lahko uporabljajo manj pogosto in bolj subtilno, vendar z enako močjo , z občasnim dogovorom
V tem fragmentu, povezanem s prejšnjim stavkom, lahko vidimo, kako je Berne upošteval obstoj in pomen osnovne družbene krepitve ob razlagi in usmerjanju našega vedenja.
28. Starševsko programiranje ni "krivda" staršev, ker otrokom ne prenese programiranja, ki ga prejme od staršev, saj ni "krivda" fizičnega vidika njihovih otrok, ker ne storijo nič drugega kot prenesejo gene, ki so jih prejeli od svojih prednikov.Ampak možganske kemikalije se lažje spreminjajo od tistih, ki določajo fizični videz
Za komunikacijo v Bernu in vrsto transakcije med starši in otroki je mogoče spremeniti, da bi bil bolj prilagodljiv in prenašal in ustvaril boljše programiranje pri potomcih kot tisti, ki nas je izviral. Otroške izkušnje lahko ustvarjajo določeno psihično strukturo , vendar to ne določajo zgolj te izkušnje.
29. Ko skript določi, da bolnik nikoli ne bo dobro, a terapevt uspe uničiti ta prekletstvo. To zahteva izjemno moč in spretnost. Polno zaupanje pacientovega otroka je treba pridobiti, saj je uspeh odvisen od tega, da ima otrok več zaupanja vanje kot v oče izvora, ki je narekoval scenarij
V tem stavku avtor izraža, da mora biti terapevt sposoben vzpostaviti stik z otrokom s primarnim in pristnim delom bolnika, če namerava pomagati spremeniti strukturo samega sebe.
30. V večini primerov čarovnica oče načrtuje dolžino Jerčevega življenja in način njegove smrti in s svojo odločitvijo, razen če obstaja notranja ali zunanja zveza, bo izvedel očetovski odlok
V tej stavki Berne odraža, da ga je mogoče zlahka zasegniti s konfiguracijo osebnosti in vedenja, ki jo družba opravlja, ne glede na svojo avtentičnost.
31. Skripta samo pomeni, da je nekdo povedal osebi, kaj je moral storiti že davno, in se je odločila, da bo to storila
Avtor določi skript kot transakcijo, v kateri je konfigurirana vloga osebe, kar je posledica prenosa vidikov, informacij, pričakovanj in drugih vidikov.
32. Vsaka oseba v svoji zgodnji otroštvu odloči, kako bo živel in kako bo umrl, in ta načrt, ki ga nosi na glavi, kjerkoli gre, imenujemo skripto
V skladu s prejšnjim stavkom je v tem primeru dodano, da so transakcije, ki končajo z ustvarjanjem naših skript, proizvajajo v zgodnjem otroštvu .
- Povezani članek: "6 stopenj otroštva (fizični in psihični razvoj)"
33. Screenplays so možni samo zato, ker ljudje ne vedo, kaj delajo zase in za druge. Pravzaprav je vedeti, kaj počne, nasprotno od scenarija
Avtor odraža vlogo samospoznanja pri ugotavljanju, ali bomo naredili, kar želimo storiti.
34. Vsak posameznik potiska s svojim scenarijem, da znova in znova ponavlja enake vzorce obnašanja, kljub temu pa obžaluje posledice
Vloga in vloga, ki jo vodimo, se vedno obnašajo na določen način.
35. Sile človeške usode so štiri in zelo strahovite: demonsko očetovsko programiranje, ki ga podpira notranji glas, ki so ga stari imenovali "Daemon"; konstruktivno očetovsko programiranje, ki ga podpira življenjski impulz, ki so ga že dolgo že imenovali "Phusis"; zunanje sile, ki jih še vedno imenujemo »usodo« in neodvisne težnje, za katere starodavci niso imeli človeškega imena, saj so bili za njih privilegiji predvsem bogov in kraljev
Zanimivo frazo, ki prikazuje različne sile, ki nam pomagajo konfigurirati psiho.
36. Vse vaše odločitve sprejemajo štirje ali pet ljudi v tvoji glavi in čeprav jih morda ne boste poslušali, če ste preveč ponosni, da jih boste slišali, bodo naslednjič, če se boste potrudili, da jih poslušate. Screen analitiki se naučijo razširiti in prepoznati te glasove
Samu vplivajo različni načini gledanja sveta in življenja, ki jih je Bern označil kot znake. Ti znaki kažejo na načine delovanja na svetu.
37. Ko so otroci načrtovali svoje življenje, so pogosto sledili argumentu najljubše zgodbe. Resnično presenečenje je bilo, da so ti načrti vztrajali dvajset, štirideset ali osemdeset let in da so na dolgi rok prevladovale nad zdravim razumom
Ta fraza odraža, da živimo svoje življenje v skladu s tem, s čimer se identificiramo z delom.
38. Glavne teme življenjskih scenarijev so enake tistim, ki jih najdemo v pravljicah: ljubezen, sovraštvo, hvaležnost in maščevanje
Ti štirje vidiki so glavni elementi, na katerih temeljijo skripte, ki jih vodimo skozi vse življenje.
39. Če je bolnikovo otrok uporen, je morda dovolj močan, da prenese krute in nesorazmerne napade svojih kritičnih staršev, vendar pa bodo prej ali slej ti napadi začeli veljati in doseči svoj cilj.
Instinktivni del, spontan in sposoben za intimnost Vsaka oseba je lahko odporna, vendar na splošno obvladuje in omejuje vrednosti in stališča, ki smo jih ujeli v otroštvu.
40. Usoda vsakega človeka odloča, kaj je v njegovi glavi, ko se sooča z zunanjim
Obstoj in reševanje sporov med Yo Yo in tisto, kar prihaja od zunaj je tisto, kar oblikuje našo usodo.
41. Moške privlačijo stvari, ki jih je poudarila njihova družina, zlasti njihova mama. Pravzaprav je osnovno pravilo fetišov, da je moški fetiš enak kot pri materinem otroku
Ta stavek nam govori o prenosu vidikov, ki jih je treba določiti ali jih privabiti družina.
42. Ga. Blanco se je pritožila, da je njen mož močno omejil svoje družbene dejavnosti, zato se še nikoli ni naučila plesati. Zaradi sprememb v njenem odnosu, ki je posledica psihiatričnega zdravljenja, se je njen mož začel počutiti manj samozavesten in bolj odpuščen. Potem je gospa Blanco uspela razširiti obseg svojih dejavnosti. Vpisala se je v plesne razrede in odkrila, osupnila, da je čutila velik strah pred plesnimi tlemi in je morala zapustiti ta projekt. Ta nesrečna avantura, skupaj z drugimi podobnimi, je razkrila pomembne vidike strukture svoje zakonske zveze. Od svojih številnih kandidatov je izbrala kot svojega moža prevladujočega človeka. Nato se je mogel pritožiti, da bi lahko naredil vse "če ni bilo zanj". Mnogi njeni prijatelji so imeli tudi prevladujoči mož, in ko so se jutri srečali za kavo, so preživeli veliko časa, ko so igrali "Če ni bilo zanj"
Ta fragment izraža idejo, da se včasih odločimo za interakcijo z ljudmi, ki nam omogočajo, da sami upravičimo, zakaj Yo Yo ne sliši oseba.
43. Hobiji in igre so nadomestki za resnično doživetje resnične intimnosti
Avtor gleda igro kot nekaj, kar nadomešča izkušnjo resnične intimnosti in odreže del lastne spontanosti posameznika.
44. Lač je potreba, da se dotaknemo in se ga dotaknemo, da jo prepoznamo v družbi in da se umirja le z božiči
V tej stavek Bern govori o potrebi, da ga okolje prizna in sprejme , vključno z našimi najpomembnejšimi ljudmi.
45. Vem, da ko ljudje govorijo, si izmenjujejo nekaj med seboj, zato se med seboj pogovarjajo. Temeljno vprašanje je: zakaj se nekateri med seboj pogovarjajo?
V tem stavku lahko vidimo, kaj transakcija pomeni za Bern
46. V večini primerov, ko omenjamo interakcijo, pomeni, da sploh ni ukrepanja. Ljudje, ki resnično počnejo stvari, ne uporabljajo besed, kot je interakcija. Transakcija pomeni: "vsaj sem naredil korak naprej"
V tem stavku vidimo razliko med interakcijo, bolj pasivno in transakcijo kot aktivno komunikacijo.
47. Večna težava človeka je, kako oblikovati svoje budne ure
Človeško bitje ponavadi oblikuje svet glede na koncepte in predpise, ki jih pridobi skozi vse življenje, saj je oblikovanje njegovega časa eden glavnih skrbi.
48. Doseg avtonomije se kaže z odkritjem ali obnovitvijo treh kapacitet: zavest, spontanost in intimnost
V tem stavku avtor izraža osnovne sposobnosti, ki oblikujejo avtonomijo.
49. Osamljen posameznik lahko čas strukturira na dva načina: skozi aktivnost in fantazijo
Dejavnost in fantazija sta za Berne različne načine, na katere lahko ljudje strukturirajo svoj čas.
50. Namesto da bi spodbudili ljudi, da živijo pogumno v starem svetu, jih je mogoče uresničiti v živahnem novem svetu
Ta fraza nas vodi k razmisleku o dejstvu, da se resnično ne smemo prilagoditi ustaljenim modelom, ampak da moramo spremeniti svet in prispevati nove stvari, da bi obogatili naše življenje in življenja drugih.
