10 brazilskih legend, ki temeljijo na zgodovini njihovih kultur
Brazilija je čudovita dežela z bogato zgodovino in kulturo, v kateri je dediščina predkolumbskega in avtohtonega prebivalstva mešana z vplivom evropskih kultur. Obstaja veliko brazilskih mitov in legend, ki so se pojavile s časom, katerih cilj je pojasniti svet, resničnost in različne pojave in dogodke, ki so zaskrbljujali ali presenetili njene prebivalce.
Za ponazoritev in prikaz folklora omenjene dežele bomo v tem članku videli ducat različnih brazilskih legend .
- Povezani članek: "10 kratkih mehiških legend, ki temeljijo na folkloru"
Ducat brazilskih legend
Tukaj predstavljamo ducat brazilskih mitov in legend, od katerih jih veliko obravnava izvor naravnih elementov in / ali pojavov, kot so deževniki, nočne more, nekaj sadja ali živali ali celo elementi verskih prepričanj njihovih domorodcev.
1. Rojstvo noči
Eden od pojavov, ki so vedno pozorni na vse kulture in na katere so vedno iskali razlago, je prihod noči, predkumbijske legende plemen, ki naseljujejo Brazilijo, niso izjema.
Legenda ima to na začetku časa je bil samo dan, toda nekega dne hči Velike kobe je povedala možu, da je hotel videti noč . Čeprav ji je njen mož rekel, da ona ne obstaja, je vztrajala, da je storila in da jo je oče držal. Mož je poslal svoje zaposlene domov v Cobra Grande v iskanju noči.
Big Cobra se je odločila, da bo zadovoljila voljo svoje hčerke, s tem pa zaposlene pri tem dobila kokosovo tucumán, v kateri jo je namestila, vendar so jih opozorili, da jih ne odprejo ali kako drugače postane temno. Vendar pa je na povratnem potovanju radovednost mogla in ni ustrezala priporočilom boga, odpiranje kokosa in povzročanje teme .
Skupaj z njo bi se pojavila bitja noči in različnih živali. Samo hčerka velikega kobra bi razumela, kaj se je zgodilo, se odločilo, da se konča tama, ki lomi lase in jo prečka skozi sredino tega: ta akcija bi ločila svetlobo iz temne in bi se dan vrnil, a kot rezultat da je bila polovica časa od dneva naprej in do druge polovice noči sedanji nasledstvo rojen med obema trenutkoma. Poleg tega so bili zaposleni kaznovani, preoblikovani v opice.
2. Slapovi Iguazu
Obstajajo tudi številne legende, ki nam govorijo zgodovina nastanka različnih geografskih značilnosti Brazilije . Eden od njih je legenda o slapu Iguazu.
Ta legenda nam pove, da je ogromna kača Boi živela v reki Iguazú, na katero so domačini Guarani ponudili mladi ženi žrtvijo, ki so jo vrgli v reko. Vendar se je nekega dne zaljubljen v mladega Naipija, ki je bil žrtev tega leta, poimenoval Taroba.
Taroba, ki je pred tem poskusila prepričati starešine v vas, da je ne žrtvujejo, se je odločila, da vzame kanu in ugrabi dekle, da jo reši. Velika kača, ki je bila besno, da so ugrabili tisto, kar je bila njihova žrtev, jih je zasledoval in končal s hitami na reko in ga razdelil na dva, tako da so Taroba in Naipi ujeli in skupaj z njimi ustvarili padce Iguazúja. Voda, ki pade od njih, so dekleta, medtem ko Taroba bi na koncu spremenila v drevo . Velika kača nad njimi gleda od dna, toda ko se mavrica pojavlja v padcih, se oba spet srečata.
- Morda ste zainteresirani: "Deset najbolj zanimivih in nepozabnih perujskih legend"
3. Legenda o Ajuricabi
Nekatere legende s poreklom iz Brazilije se prav tako nanašajo na pomembne zgodovinske pojave, kot so izkušnje avtohtonega prebivalstva o prihodu in konfliktih ter boji s prvimi Evropejci in posebej v tem primeru portugalščini. Prav tako pripoveduje zgodbo enega izmed najbolj znanih avtohtonih voditeljev plemena Manaós, Ajuricaba.
Legenda pravi, da se Ajuricaba rodi pred reko Negro, ki ga je njegov dedek napovedal, da bo postal vodja svojega mesta in da ga bo vedno zaščitila reka boginja Maori. Njegova moč in duh bojevnika sta bila izjemna kot mladenič. Vendar, Nekega dne so prišli veliki ladje prvih Evropejcev pri prihodu obale Brazilije, ki jo je vodil Belchior Mendes in z zelo vrhunsko oborožitvijo. Kmalu so izbruhnili spori med narodoma, ki so se nadaljevali že vrsto let.
Portugalci so se upokojili do petkrat, toda vedoč, da bi se vrnili v roke Ajuricaba, bi mu dal ukaz za boj. Ajuricaba bi uporabila več zasede in se borila s pogumom, vendar bi v eni od bitk končno zaprli in ga privezal portugalski, ki je nameraval uporabiti kot vojni trofej in ga odpeljati na Portugalsko. Vendar, preden je dosegel, se je Ajuricaba odločil umreti: se vrgel v reko v rokah boginje, ki jo je predvidel njegov dedek, ki ga bo varoval. Rečeno je, da se lahko v polnih mesecih na reki še vedno vidi beli kanu , v katerem potuje Ajuricaba.
4. Legenda reke Amazonke
Amazonka je najdaljša in najmočnejša reka na svetu, ki je pomemben vir vode in življenja na območjih, za katera poteka, vključno z Brazilijo. V tej deželi je tudi legenda o njegovem izvoru.
Legenda pravi, da so se v času, ko živali še niso govorile, Sonce in Luna zaljubile med seboj. Vendar kmalu Oba sta se zavedala, da je njihova ljubezen nemogoča , ker je njena bližina povzročila uničenje druge: medtem ko je Moon iztegnil Sonce, je lune preplavilo.
In ne le to, ampak njihova zveza bi povzročila poplave, ki bi se končale z Zemljo. S tem bi se sčasoma odločili, da se ločijo, kar bi povzročilo, da bi Moon dni nespametno jokal. Njihova solza je prišla na planet, toda dejstvo, da so bile sveža voda, bi jih morje zavrnilo tako, da bi se na koncu spremenile v gigantsko reko: Amazonka.
5. Curupira, varuh gozda
Brazilska avtohtona plemena so močno cenila pomen gozdov in gozdov, ki imajo lastno bitje / varovalko božanstva. Govorimo o legendi o Curupiri, značilni za Tupi.
To močno bitje je majhno, vendar ima veliko moč in hitrost , je običajno opisana kot plešasto ali rdečelasko in z velikimi ušesi, ena od njegovih najbolj značilnih lastnosti pa je dejstvo, da ima noge obrnjeno (to je, gledati proti hrbtu, namesto proti sprednjemu delu).
Je zaščitnik dreves, živali in narave, pogosto pa si izgubite sebe in pozabite na poti nazaj k tistim, ki vas napadajo in škodujejo kot kazni.
Lovci in gozdarji so pogosto njihovi sovražniki, ki prekinjajo svoje dejavnosti (čeprav prenašajo lov na tiste, ki izvajajo lakoto). Zaradi inverzije njegovih stopal so tudi njegovi izpiski izredno zmedeni, kar je težko najti. Rečeno je tudi, da so otroci včasih sprejeti v gozd, da bi jih naučili, kako jih ljubiti in jih vrnejo svojim družinam, ko dosežejo sedem let.
6. Pisadeira
Ena od legend o Braziliji nam govori o bitju, znani kot Pisadeira, ki je se šteje za fizično predstavitev nočnih morij .
To bitje ima telo skeletne stare ženske, z dolgimi, rumenkastimi nohti, jastrebovim nosom in odprtimi usti, iz katerih se pojavi le grozni smeh, da lahko slišijo samo tiste, ki jih ona izbere. Rečeno je, da to bitje stebri ljudi iz streh , skakanje na prsi spalnih (še posebej po zaspanosti po večerji) in povzroča zadušitev, ki paralizira svojo žrtev.
Zaveda se, kaj se dogaja, vendar se ne more premakniti ali reagirati, pogosto pa se bo občutila utopitev in umreti, ko se bo zbudila. La Pisadeira lahko razmere bolj zabavne, saj se oseba bolj boji, lahko pa podaljša in ponovi napad.
7. Legenda o Guaraná
Med mnogimi miti in legendami, ki obstajajo v Braziliji, lahko najdemo veliko, ki se nanašajo na izvor hrane iz teh dežel. Eden od njih je tisti, ki govori o Guaraná.
Legenda ima to avtohtono par plemena Maués je že več let živelo skupaj in si želelo, da imajo otroke , ki ni uspelo ustvarjati. Nekoč so prosili boga Tupa, da jim da to milost, nekaj, s čimer se je Bog odzval, tako da jim je dal zdravega in dobrega sina, ki je sčasoma rasel.
Ampak Bog temne je Jurupari začel skrbeti za otroka in njegovo moč, mir in srečo , ki je sprejel odločitev, da se konča: v času, ko je otrok odšel, da bi zbral sadje, se je bog spremenil v kačo in ga ubil, ga ubil s strupom. Starši so pustili puščave, toda bog Tupa je poslal nevihto, ki jo je mama razumela kot znak, da mora zasaditi oči tega: od njih bi se rodila rastlina, ki lahko daje moč in moč. Pri tem so prizadeti starši ugotovili, da se bo gvarana rodila iz oči njihovega sina, katerega seme v resnici spominjajo na človeške oči.
8. Legenda o Açaí
Čeprav na Zahodu ni dobro znan, je açaí plod drevesa velikega pomena za prebivalce Amazonke in je zelo pomemben na ozemlju Brazilije. To sadje se porabi že pred kolumbijskim časom in žalostna legenda glede njenega izvora.
Legenda pravi, da je nekoč nekoč pleme, ki se nahaja v reki Pará, utrpelo čas velikega pomanjkanja, s čimer je stalna rast prebivalstva resna nevarnost za preživetje. Zaradi kritične situacije vodja po imenu Itaki, bi se strinjal z nasveti plemena, da se od tedaj vsak rojen otrok žrtvuje . Vendar pa je nekega dne njena hči Iaça zanosila in bi rodila deklico. Svet je zahteval, da se sporazum spoštuje, kar bi se Itaki strinjal, ne glede na razloge Iaçá.
Po smrti majhne Iaçe bi preživela dni, zaklenjene v njenem šotoru in molila bogu Tupá, da bi se lahko vodja vasi naučil način popraviti situacijo, ne da bi morali umreti več otrok. Ponoči je ženska slišala klic, ki je sledila palmi. Tam je videl svojo hčerko, se nasmehnil in rusil, da bi jo objel. Ko pa se je dotaknil, je našel samo palmo, nekaj, kar bi ji žalostno objela.
Naslednji dan pa se je ženska zbudila, še vedno sprejela, mrtva, vendar srečna, medtem ko je pogledala na listje palm. Ko je videl telo in smer njegovega pogleda, je njegov oče Itaki odkril nekaj majhnih plodov, açaí, iz katerega je bilo mogoče dobiti vino. Rojstvo teh plodov je povzročilo, da bi njegovo mesto lahko imelo hrano, kar bi povzročilo, da bi žrtve postale nepotrebne. Plodovi so prejeli povratno ime vodje hčerke Açai.
9. Legenda o uirapurú
Eden od ptic, katerih poreklo so predstavljali legende in mitov prvotnih narodov Brazilije, je uirapurú. Ta ptica lepe pesmi je imela čarobno in nadnaravno bitje , do točke, da je njihovo perje srečni čar, ko gre za ljubezen.
Po legendi, ki nam pove, kakšno je bilo poreklo, je nekoč neko pleme, v katerem sta se dve ženski zaljubili v isto cacique, ki je morala izbrati enega, da bi jo naredila ženo. Cacique je odločil, da bo izbrani eden najboljših rokometov, s katerim bo postavil lokostrelski test, katerega eden izmed njih je bil zmagovalec. Druga ženska, imenovana Oribiči, je zavpala nesmiselno in prosil je bogu Tupi, da ga preoblikuje v drevo na tak način, da bi lahko še naprej videl svojega ljubljenega brez svojega znanja.
Bog je to storil tako, kar je Oribišem omogočilo, da malo pokažem, kako je bil njegov ljubljeni srečni in globoko zaljubljen v svojo ženo. Mlada ženska se je odločila iti na sever, kjer ji je Tupa videla njeno žalost in ji dala dar petja, da bi ji pomagal razbremeniti njene bolečine. Tako ga je preoblikoval v uirapurú.
10. Yasá in izvor mavrice
Ta legenda pravi, kako mlada punca iz plemena Cashinahua, Isa, je bila tako lepa, da se je bog Tupa zaljubil v njo , kar ji je ustrezala, tako da je tako zaljubljena in srečna. Vendar pa bi demon Anhanga opazil tudi dekle, ki bi se ji, da bi ji preprečila, da bi se zavezala k Tupi in pridobila njeno ljubezen, odšla v materino žensko z namenom, da bi prosila njeno roko in v zameno ponudila hrano, boste potrebovali do konca svojega življenja, če bi bilo odobreno. Mati se je strinjala z dogovorom in ona se mora poročiti z Anhango in ločiti od Tupa.
Izaija je prosil svojega prihodnjega moža, da ji odobri željo, da ponovno vidi svojo ljubljeno Tupo, preden se strinja, da se poroči in živi v podzemlju. Hudiča je sprejel, vendar bi postavil pogoj: razrezal v roko, da bi kri ustvarila pot, ki bi lahko sledila.
Če to vemo in da bi zavedli Anhango, bi Tupa s pomočjo bogov Sonca, neba in morja poskusil ustvariti različne poteze različnih barv (rumena, nebu modra in modra mornarica), zaradi katerih je hudič izgubil Posnetek Isa Vendar pa bi ženska izgubila moč, medtem ko izgubila kri, do točke padca na tla in umiranja na plaži, ne da bi se ponovno srečala s svojo ljubljeno. Mešanica njegove krvi in prah peska, ki bi izhajala iz njegovega trka z zemljo, bi prav tako oblikovali oranžne, vijolične in zelene kapi. Skupina vseh teh sledi bi bila prva mavrica.
Bibliografske reference:
- Gómez, A.M. in Palma, V. (2011). Legende brazilske Amazonke. Zbirka Orellana, 22. Tehnični generalni sekretariat. Ministrstvo za šolstvo. Veleposlaništvo Španije v Braziliji.
